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弘扬民族传统文化 促进县域经济发展
发布者:炎黄赤子 时间:2010-1-10 浏览:799次 评论:0条
     文化属于人类精神范畴,是人类文明进步的标志,是人类历史活动进程中形成的智慧体系。民族传统文化是各民族长期生存生活中形成的精神资源,是对其社会、政治、经济、历史、文化、军事等方面科学的总概括。随着经济的快速发展,一方面民族文化遭到了一定的破坏,另一方面越来越显示出民族文化对县城经济的促进作用。本文对保靖民族文化现状、民族传统文化与县域经济间的促进作用进行剖析,以探索一条民族传统文化与县域经济发展互促共赢之路。
    一、民族文化繁花似锦,许多项目等待开发。
    独特的自然生态环境,历史进程中军事战争、朝野更迭、重大历史变革等自然、政治、军事、社会、经济等形态经长时间的演绎,孕育出了繁多复杂的民族传统文化,呈现出了独具特色的县域民族文化现象。
    保靖位于湘西州的西北部,地处土家文化渊源地——酉水流域主线上,西接重庆市黔江区域,北以酉水间断龙山、永顺区域,总面积1745.88平方公里,在这片土地上生活着28万人口的土家、苗、汉、白、瑶、满、回、壮等民族,其中少数民族占82%以上。境内群山连绵、溪河纵横、洞穴密布、随处台地,居家民族村落星落棋布,地处亚热带温湿季风气候,县域内物种充盈。生活其境的各族人们在漫长的历史发展、演变过程中,为了追求自身生存和发展而不断地与自然界争斗,普写出了灿烂的人类历史,创造出独特的民族文化,形成了辉煌的传统文化精神财富,概言之主要有:
    (一)民族历史文化。比如毗邻里耶秦简的清水坪汉代古墓群,三万年前的拔茅东洛旧石器时代遗址,唐代酉水悬葬岩墓群,鉴于古西亚文物出土,被我国著名的人文类学家林河誉称中国“南方水上丝绸之路”的酉水流域的酉水土家文化圈等等。
    (二)民族民间民俗文化。比如风韵原始、民族气息浓郁的苗家鼓舞;高亢激越、粗犷穿透的土家山歌;原始粗野、犷悍古老的土家文化活化石茅谷斯;传统文化气息浓烈的摆手舞、铜铃舞、哭嫁歌以及长存民间的各种民族民间工艺等。
    (三)民族宗教文化。比如集巫术、气功、道术、药理、艺术于一体的土家“梯玛”、苗家“老司”以及各民族传统祭祀文化。
  (四)民族体育节日文化。比如苗拳、洪拳、武术、龙舟、秋千、高脚马、龙灯、舞狮、鼓舞、打山棋,四月八、六月六、七月半,过社、春节、除夕、元宵、二月二、清明歌会、端午、赶秋、重阳等等。
    保靖丰富的民族传统文化,是保靖各民族的巨大的财富,是祖祖辈辈给我们子孙后代的遗产。许多民族传统文化项目已面临破坏、忘失甚至灭绝,抢救、挖掘、整理、开发是当务之急,更是我们义不容辞的责任。
    二、县域经济不断发展,民族文化面临困境。
    随着保靖县域经济的快速增长与发展,工业化的强力推进,加速了人口、地域等规模化、城镇化进程,而在贫困民族地区强速推进城镇化则必然施用行政的、经济的、政治的手段,这样势必会对民族传统文化形成强大的冲击力,而经济提速发展中的偏移性和误差性导致自然生态的失调,造成自然条件的破坏,必然会引起传统民族文化的冲突,导致传统民族文化的生态破坏和被冲击,从而造成一些民族文化资源的枯竭和消亡,其反作用于经济建设上就会形成一种阻力,减缓当代经济的发展,最终使这种民族性的县域经济陷入发展与破坏、再发展更破坏的恶性环境当中。
    (一)城镇化导致民族传统文化生态破坏。保靖各族人们的传统生产方式和生活方式因县域经济的迅速发展,工业化、现代化、城镇化的大力推进而发生了巨大变化,那种原始味浓郁的乡间田野式的对歌、祭祀、乡土文艺表演等已逐渐被现代文化取代。大量的农村剩余劳动力转移,形成规模的流动群体,在外接触的是都市主流文化,人们的价值观念、传统文化认同观发生了改变,背离了本土传统文化。乡村农家生活越来越接近城镇化,大量现代工业品涌进寻常百姓家,导致民族民间工艺品以及工艺活逐渐退出乡村田野阵地。社会追求价值的取向,当前的应试教育注重的是高分低能式培养,从根本上来讲是排斥民族传统文化教育和传承的,导致民族传统文化教育的消亡。政府重经济轻文化倾向,无暇顾及民族民间传统文化的发展与传承,加之经济价值的取向,许多民族民间传统文化操业者受到经济歧视,社会地位下降,从而导致部分民族民间传统文化不得不退出社会历史舞台。
    (二)城镇化加速了有形、无形民族传统文化的衰退和破灭。保靖城镇化的推进基本上是在原有的旧城旧镇中改造而成,这样势必摧毁孕育着深厚传统文化的旧城旧貌而取而代之的是现代化建筑群落,导致民族气息浓郁的大部分文化载体不复存在;全省重点工程碗米坡水电站的建设,发展经济的同时消亡了清水坪、隆头、拔茅古镇,使许多历史民族文化消失。随着有形的物质传统民族文化破败、消亡的同时,那些乡间人们口头与非物质的民族传统文化即以口传心授为主要承传方式的无形民族民间文化也在消失。
    (三)自然环境的严重破败,导致民族传统文化生态体系的破坏,反作用于县域经济建设、阻碍了县域经济的发展。据资料称,在现代文明扩张的前提下,全球每天都有百来种物种消失,导致人类生存生活的自然生态严重破坏,大自然生态失去平衡必然导致人类民族传统文化的不稳定性,引起民族传统文化的消亡和破坏,造成民族文化资源急剧枯竭。比如:乡间田野性的文化项目无传承性;专业文化和民间业余文化队伍后继无人;全县民族文化设施极少,开展民族文化活动根本无经费来源,形成文化活动死角。民族传统文化的消融不断形成一种阻力,它阻碍着县域经济的发展与壮大。
    三、发挥经济文化优势,努力实现互促共赢。
    现代社会经济的全面快速发展,客观要求城镇化、工业化、产业化的推进是不可逆转的,大自然生态破败,同样也是客观现实。那么如何发挥民族文化的优势,促进经济发展,将文化资源优势转化为经济优势呢?笔者认为应从以下几方面下功夫。
    (一)全面调查摸底、盘量家底,把那些能与当代市场经济相融合起来的民族传统文化产业做大做强,形成优势,占领市场份额。该项工作势在必行了,如假以日时,许多民族文化将无法收集、挖掘、抢救,更谈不上开发利用了。
    (二)在推进城镇化建设当中应将民族传统文化一并纳入规划之中,形成较好的民族文化产业结构。比如碗米坡电站的建设使许多悠久的历史文化消亡的同时,又产生了系列新的文化形态来,那么在拔茅移民建镇工作当中,就应该注重具有民族特色的传统文化构建工作,把其开发建设成为民俗性文化园,促进民族文化旅游产业的兴起。
    (三)高度统一思想认识,重视民族传统文化的保护与挖掘开发工作,形成民族文化生态经济产业。民族文化产业已成为全球正在兴旺的朝阳产业,其越来越占据市场份额,构成国民经济支柱产业。应利用和重视民族传统文化资源优势发展旅游业、影视业、网络文化、民族医药、地方特色饮食文化业,挖掘开发民间民族工艺,把民族传统文化产业建设成为新的经济增长激发点,促进县域经济的良性快速发展,从而建立出良好的民族传统文化生态经济产业链。
    (四)加大宣传力度,广泛推介地方民族特色文化产业。如水田河镇的苗家自然寨——金落河、连接里耶秦简的清水坪汉墓群以及该镇境内众多天然溶洞群、原始的八峒蛮部落之首——首八洞村落及八部大王庙遗址的开发利用等等,拥有极高开发价值,应不遗余力地加大宣传力度,广为推介。传统文化产业属于一种智商产业,故要求越具地域化、民族化、特色化就越具有市场前景和开发前景,可成为保靖新的经济激发点。那种认为保靖独特的地理位置没有开发旅游价值的说法是相当幼稚的,虽然保靖能作为开发旅游产业支柱不太多,但开发具有民族特色的文化旅游产业是具有许多独一无二的支撑,比如土家人的母亲河酉水沿线唯一形成一处古老而浓郁的县城——四方城及迁陵县城、东洛三万年前的旧石器遗址;毛主席国文老师袁吉六之墓;唐代悬崖岩墓群;碗米坡至里耶秦简酉水沿线自然风景线;吕洞山区苗家风情、风景带等等都具有相当高的民族文化产业开发优势。借助保靖的独特地理位置区位,把保靖建设成为一个无污染、植被丰盈、田园式的区域,把返朴归真的人们都吸引到保靖这块区域来;利用酉水河搞梯级开发,大力发展无污能源建设,形成酉水流域水面养殖区,吕洞片区的茶叶、经济林木和林副产业,白云山片区牧业综合开发等等,把民族传统文化保护、抢救、挖掘、开发利用和发展与县域经济发展相结合,形成互补互助的关系,全面融洽地发展起来。             

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